• 12-13-14 septembre 2008 • Fête de l’Humanité, Village des Livres, Stand « Monde Global« . Venez découvrir les nouveautés des éditions Paari. www.humanite.fr/La-Fete-2008. site-de-la-fete-lhumanite.mht

• 27 septembre 2008 : Café Littéraire à l’espace des Conférences des Diaconesses de Reuilly de 14 heures à 20 heures. Programme à télécharger :27sept2008.pdf

• 4 et 5 octobre 2008 au Salon du Livre de l’Haÿ les roses. Dédicaces et Débats avec :
  – Camille Roger Abolou, Langues africaines et Développement, Paari, Paris 2008.
  – Côme Kinata, S. E. Mgr Georges Firmin Singha. Mwênè Pèlè. 1924-1993, Paari, Paris, 2008.
  – Dominique Mfouilou, Ci-Gît le Cardinal achevé, Paari, Paris, 2008

Programme complet : salondulivreoct2007.pdf

 Paris, Editions EKI, 2007, 544 p., prix : 30€.

Liminaire : Cet ouvrage aborde des questions sensibles liées à Dieu et à la religion. Questions hautement sensibles car elles sont parfois sous-entendues dans les guerres que se livrent les nations. Il renvoie aussi à la notion de liberté telle qu’elle a été vécue dans différentes cultures avant que celles-ci n’entrent en concurrence. Car « L’idée de Dieu ne peut-être éteinte en nous, ni évacuée, parce-qu’elle est une exigence fondamentale de l’intelligence humaine et qu’elle émane de notre âme, de notre moi nouménal. »¹ Dans cette présentation des Actes de la Conférence Internationale sur Simon Kimbangu, nous relèverons « L’ambiguïté du rôle du Saint-Esprit et de celui du prophète Simon-Kimbangu …, puisqu’il semblait que Simon Kimbangu était assimilé au Saint-Esprit, et qu’il supplantait Jésus-Christ en tant que personnage de la sainte trinité. »² Cette ambiguïté montre les incohérences au sein de la faculté de théologie kimbanguiste de Lutendele à Kinshasa, qui aurait pu trancher le débat entre le Judéo-Christianisme et une église typiquement bantoue dans la consolidation de l’héritage légué par Simon Kimbangu…

1 David Mavouangui, Emmanuel Kant. Introduction à sa philosophie critique, Paris, Paari, col. Germod, 2003, p. 42.
2 Susan Asch, L’église du prophète Kimbangu. De ses origines à son rôle actuel au Zaïre, Paris, Karthala, 1983, p. 113.

N. B. : – L’ouvrage est diffusé aux éditions Paari [83, rue de Reuilly, 75012 Paris ; Chez www.amazon.fr; ou via le réseau Dilicom(www.cyber-scribe.fr) pour les libraires, edpaari@yahoo.fr]. -L’article ci-dessus est téléchargeable gratuitement dans sa totalité en cliquant sur le lien kokult1510.pdf

Du 12 au 15 février 2006, s’est tenue à Kinshasa en République Démocratique du Congo (R.D.C.), sous la houlette de Son Eminence Simon Kimbangu Kiangani, Chef Spirituel de l’église Kimbanguiste, la première Conférence Internationale sur le prophète Simon Kimbangu. L’objet central du Colloque « Simon Kimbangu, envoyé spécial de notre Seigneur Jésus-Christ, Fondateur de l’église Kimbanguiste. », s’est décliné en une dizaine de thèmes.

Défini comme le Christianisme résultant de l’ensemble des actions et des enseignements de Simon Kimbangu, le Kimbanguisme émerge à partir du 06 avril 1921, du village de N‘kamba, dans le Sud-Ouest de l’ex-Congo belge, en Afrique centrale, en territoire Kongo. Il est reconnu juridiquement par l’autorité coloniale belge comme une association sans but lucratif, dénommée « Eglise de Jésus-Christ sur la terre par le Prophète Simon Kimbangu », le 24 décembre 1959. Cet ouvrage fondamental sur l’église kimbanguiste, renferme trois types de textes.

• Les communications à caractère de recherche ;

• Les témoignages ;

• Les messages des personnalités politiques et diplomatiques

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Martin Lemotieu (à gauche), et Dominique M’Fouilou (à droite)

Lem : Pourquoi écrivez – vous des romans historiques ?

Dom. MFOUILOU : Comme vous l’avez si bien dit, j’écris des romans historiques. Puisqu’il s’agit des faits historiques, je me permets de récréer un espace qui m’autorise de mêler fiction et réalité.

Lem : Un fait remarquable que j’ai noté dans les romans congolais, ce sont les assassinats politiques, très récurrents. Ils sont souvent le fait des politiciens opportunistes ou en mal de recherche des promotions. Le mort vivant, Dossier classé, La salve des innocents… Beto na beto, Les Petits- Fils nègres de Vercingétorix, Johnny Chien Méchant, La Source de joies, Kotawali, Un fusil dans la main un poème dans la poche, Léopolis, Les Fleurs des Lantanas, Sel-piment à la braise, par exemple, ou même Les scorpions du Congo de Ndinga Assitou. Est-ce à dire que la société congolaise telle que décrite dans le roman n’est qu’un champ de luttes fratricides, régicides ? Est-ce que cela correspond à la vérité ? Parce que cette réalité est vraiment étouffante et tout respire l’odeur fétide de la mort, des concussions et de l’immoralité. Mais c’est vraiment effrayant et j’aimerai savoir si cette société de crimes organisés, commandités et exécutés à bon escient, si c’est vraiment cette société-là qu’on vit au quotidien au Congo, ou bien est-ce une exagération de romanciers ?

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